Отлучение в Новом Завете

Некоторые верующие обращались к нам с вопросом о так называемом «отлучении от церкви». Это выражение и соответстующее ему понятие широко распространено в христианстве. В одном из словарей можно найти такое определение: «Отлучение — это принудительное исключение лица или группы лиц из деятельности религиозной общины (конфессии, церкви и т. п.), обычно за серьёзное нарушение законов данной общины».

Примеры в Новом Завете

В Новом Завете говорится об определённых ограничениях в общении с некоторыми людьми (Рим. 16:17Увещеваю же вас, братья, замечать тех, кто производит разделения и преткновения вопреки учению, которому вы научились, и отворачивайтесь от них.; 1 Кор. 5:9-11Я написал вам в моём послании не сходиться с блудниками, Но не вообще с блудниками этого мира, или со стяжателями и алчными, или с идолослужителями, так как тогда вы должны были бы выйти из мира. Но теперь я написал вам не сходиться ни с кем, кто называется братом, если он блудник, или стяжатель, или идолослужитель, или ругатель, или пьяница, или алчный человек; с таким даже не есть.; Тит. 3:10Раскольника после одного и второго вразумления сторонись.; 2 Ин. 10-11Если кто-нибудь приходит к вам и не приносит это учение, не принимайте его в дом и не говорите ему: «Радоваться!» Ибо тот, кто говорит ему: «Радоваться!», участвует в его злых делах.), о наказании отдельных верующих со стороны церкви (2 Кор. 2:6Для такого достаточно этого наказания от большинства.) и даже об удалении порочного из среды верующих (1 Кор. 5:2И вы надменны? И неужели вы, напротив, не стали скорбеть, чтобы удалён был из вашей среды тот, кто сделал это дело?, 13А тех, кто вне церкви, будет судить Бог. Удалите порочного из среды вас самих.). Но, строго говоря, в Библии всё это не называется отлучением от церкви. Более того, согласно Новому Завету, отлучение не является христианской практикой.

Это утверждение может показаться неожиданным, но давайте посмотрим, где в Новом Завете встречаются слова об отлучении и в каком контексте они используются. Поскольку большинство верующих в русскоязычном мире читают Синодальный перевод Библии, мы процитируем стихи об отлучении именно из этого перевода:

Лк. 6:22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

Ин. 9:22Б …Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его [Иисуса] за Христа, того отлучать от синагоги.

Ин. 12:42 Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлучёнными от синагоги.

Гал. 4:17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.

Из приведённых стихов видно, что отлучение практиковали не христиане, а религиозные иудеи. В Лк. 6:22, Ин. 9:22 и 12:42 идёт речь об отлучении от синагоги, а в Гал. 4:17 — об отлучении верующих, которого хотели те, кто настаивал на традициях иудаизма. Они стремились отлучить верующих от истины благовестия, которой апостол Павел учил в каждой церкви (1 Кор. 4:17Поэтому я послал к вам Тимофея, который есть мой возлюбленный и верный сын в Господе, который напомнит вам о моих путях, которые в Христе, как я и учу повсюду в каждой церкви.).

Воодушевляя новозаветных верующих, Павел написал в Рим. 8:35А и 39: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? …ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Синодальный перевод). Отлучение здесь тоже не связано с церковью. Слова Павла в этих стихах подразумевают, что отлучение Божьих детей от Божьей любви невозможно.

Традиции и Божье слово

Мы понимаем, что вековые религиозные традиции имеют для множества людей больший вес, чем Божье слово. Но в нашей практике церковной жизни мы не используем такое традиционное понятие как «отлучение от церкви».

Да, апостол Павел велел церкви в Коринфе удалить грешащего брата из своей среды (1 Кор. 5:2И вы надменны? И неужели вы, напротив, не стали скорбеть, чтобы удалён был из вашей среды тот, кто сделал это дело?; в Синодальном переводе — изъять). В стихе 13А тех, кто вне церкви, будет судить Бог. Удалите порочного из среды вас самих. он процитировал слово «удалить» из Септуагинты, греческого перевода Ветхого Завета. В Левите и Числах Бог велел израильтянам удалять прокажённого из их общения, чтобы он мог исцелиться. После исцеления такого человека следовало возвратить в общение.

Подобное обращение с прокажённым фактически было карантином (Лев. 13:45-46 и гл. 14). Если один из членов семьи заболевает заразной болезнью, то во благо всех домашних больного нужно временно изолировать, поместить в карантин до его выздоровления.

Во многих христианских деноминациях отлучение подразумевает исключение, отсечение верующего без права на прощение и восстановление. Как правило, отлучить человека — значит отказаться от него навсегда. Это радикально отличается от того, чему учил апостол Павел.

Согласно Новому Завету, удалить того, кто живёт в тяжком грехе, — значит временно поместить его в карантин с надеждой на его выздоровление. Это соответствует Божьему слову и это является надлежащим путём обращения с подобными случаями. Как только грешащий верующий покается, церковь должна сразу же простить его и подтвердить свою любовь к нему (см. 2 Кор. 2:5-11).

P. S. Эта статья в основном отвечает на вопрос об отлучении. Если у вас есть вопросы, касающиеся карантина, кратко упомянутого выше, напишите нам с этой страницы.

---

Семь видов наставлений в Новом Завете
Наставники в Новом Завете
Общение в Новом Завете