Будучи христианами, мы все знаем о важности молитвы. А вы когда-нибудь замечали, что фраза «призывать имя Господа» упоминается во всей Библии много раз? В действительности Божьи люди призывают Господа столетиями.
Но что значит призывать имя Господа? Это просто поэтическая форма, которая обозначает молитву или надежду на Господа?
Вы когда-либо беспокоились о том, что вам делать, если вы грешите уже после спасения?
Когда мы впервые покаялись перед Богом и приняли Господа Иисуса как нашего Спасителя, все наши грехи были прощены, и мир, о котором мы никогда не знали, заполнил наши сердца. Однако из нашего личного опыта мы знаем о том, что спасение не делает нас неуязвимыми для греха. Несмотря на все наши усилия, мы всё равно грешим. Итак, что же нам делать, когда мы грешим после нашего спасения?
Если вы когда-либо задавались этим вопросом, вы не одиноки. Многие из нас не знали, что будет дальше, после того как мы приняли Господа Иисуса Христа как своего Спасителя.
Конечно мы ценим ту огромную работу, которую предпринял Бог, чтобы искупить нас и вложить в нас Свою вечную жизнь, чтобы мы могли родиться заново. Но уверование в Иисуса Христа – это только начало нашей христианской жизни. Столь многое следует за этим! Давайте посмотрим, что же должно происходить после того как мы впервые уверовали в Господа.
Когда любовь Господа Иисуса впервые коснулась нас и мы покаялись и исповедали Его имя, нас наполнила глубокая радость, какой мы никогда прежде не испытывали. Что за радость быть прощённым и родиться заново! Бог хочет, чтобы все Его дети продолжали радоваться Его замечательному спасению на протяжении всей своей жизни. Это должно быть нормальным переживанием каждого верующего, что видно из Первого послания Петра 1:8: «Вы ликуете радостью несказанной и полной славы».
Мы пережили такое замечательное спасение, и теперь у нас есть доступ ко всем богатствам Христа. Мы должны переполняться несказанной радостью. Но, хотя мы никогда не потеряем нашего вечного спасения, иногда мы можем потерять радость нашего спасения. Как это происходит? Давайте рассмотрим две возможные причины этого.
День, когда мы были спасены, – это замечательный, судьбоносный день. Однако после того как мы пережили радость спасения, мы можем естественно задуматься о том, как продолжать переживать Господа Иисуса. У вас могут возникнуть вопросы: «Как мне узнать Иисуса лично?», «Как мне переживать Иисуса в моей жизни?», «Разве быть прощённым и спасённым от Божьего суда – это всё, что есть в христианской жизни?»
Некоторые различными путями пытаются переживать Иисуса так, как они переживали Его в день своего спасения. Они, возможно, изучают Библию, но, хотя они узнают что-то новое, Сам Господь может всё ещё казаться очень далёким. Это подобно попытке войти в запертую комнату, используя не тот ключ. Чтобы открыть дверь, вам нужен правильный ключ. Точно так же нам нужно использовать «правильный ключ», чтобы переживать Иисуса. Так что же является ключом к тому, чтобы знать Иисуса лично в своей повседневной жизни?
В предыдущей статье мы обсуждали один из самых серьёзных вопросов, который может возникать у нас, христиан: можем ли мы потерять своё спасение? Мы увидели, что Библия даёт нам ясную и определённую гарантию того, что мы спасены навечно, если мы уверовали в Христа и приняли Его как своего Спасителя. Мы не можем потерять своё спасение.
Но вот ещё один вопрос: есть ли какой-то смысл в том, чтобы знать, что мы не можем потерять спасение? Ответом на этот вопрос является «да», и в этой статье мы рассмотрим, почему это так важно.
Современные представления о Пасхе являются результатом сложного сплетения религиозных воззрений, национальной культуры и исторических традиций, из-за которых смысл Пасхи зачастую не осознаётся. Но значение этого известного и в то же время неизвестного слова несложно узнать, открыв первоисточник — Библию.
Вы когда-нибудь думали о возможности потерять спасение? Или стать «неспасённым», если вы сделаете что-то плохое или согрешите?
Для нас, верующих, чрезвычайно важно иметь ясность относительно нескольких ключевых положений истины. Одно из них — это уверенность в том, что, как только мы поверили в Христа, мы были спасены. Другое ключевое положение, относительно которого мы должны иметь ясность, – это надёжность нашего спасения. Насколько надёжно наше спасение? Каковы его гарантии? Зависит ли его надёжность от нас? Можем ли мы потерять своё спасение?
Даже будучи христианами, теми, кто поверил в Господа Иисуса и принял Его как своего Спасителя, временами мы можем задаваться вопросом: «Как мне узнать, что я спасён?» Иногда мы чувствуем уверенность в нашем спасении, иногда у нас нет такой уверенности.
Когда мы так колеблемся между уверенностью и сомнениями, нам трудно развиваться в нашей христианской жизни. У нас не должно быть сомнений, и для полной уверенности в спасении Бог даёт нам три верных способа, которые мы обсуждаем в этой статье.
Когда мы каемся и принимаем Господа Иисуса Христа как своего Спасителя, с нами происходит нечто замечательное. Нам прощены все наши грехи, мы освобождены от Божьего осуждения и вечной гибели. В результате впервые в нашей жизни у нас есть невыразимая радость и мир. Мы не можем не любить Господа Иисуса, который умер за нас на кресте.
То, что мы прощены и освобождены от вечной гибели, действительно замечательно, но здесь есть нечто большее.
Мы уже говорили о том, что человек был сотворён Богом для Его замысла, но стал падшим, грешным и неспособным жить так, чтобы исполнить Божий план. Последствия падения человека трагичны, и мы видим их воздействие как в нашей собственной жизни, так и везде, куда бы мы ни взглянули.
Но Бог никогда не потерпит поражения! Хотя Божий план был временно нарушен, его невозможно отменить. В Своей мудрости Бог предпринял три грандиозных шага, чтобы исполнить Свой первоначальный план — внедрить в нас Свою вечную жизнь, — чтобы мы могли разделять эту жизнь и выражать Его.
В первой части обзора мы рассмотрели половину Послания к римлянам и сделали акцент на субъективном спасении в главах 5—8, которое совершает внутри нас жизнь Христа. Во второй части обзора мы рассмотрим это Послание до конца и сосредоточимся на цели Божьего спасения.
Эта статья представляет собой первую часть краткого обзора Послания к римлянам, сделанного с помощью Восстановительного перевода Нового Завета. Статья ориентирована прежде всего на тех читателей, которые уже знакомы с содержанием Нового Завета и готовы рассмотреть некоторые более глубокие аспекты истины.