Наша Пасха — Христос

Современные представления о Пасхе являются результатом сложного сплетения религиозных воззрений, национальной культуры и исторических традиций, из-за которых смысл Пасхи зачастую не осознаётся. Но значение этого известного и в то же время неизвестного слова несложно узнать, открыв первоисточник — Библию.

Ветхозаветная Пасха

В Евангелии от Иоанна говорится: «А была близко Пасха, иудейский праздник» (Ин. 6:4). Здесь идёт речь о празднике, описание которого можно найти в Ветхом Завете, в 12-й главе Исхода. Отсюда видно, что Пасха — это ветхозаветный иудейский праздник, история которого началась около 3500 лет назад. Иудеи праздновали его в месяце авиве, который соответствует апрелю.

Согласно повествованию в Ветхом Завете, перед тем, как вывести израильский народ из египетского рабства, Бог через Моисея провозгласил суд над Египтом: «И Моисей сказал: Так говорит Иегова: Около полуночи Я пойду посреди Египта и умрут все первородные в Египетской земле — от первородного фараона, сидящего на своём престоле, до первородного рабыни, которая за жерновами, и все первородные из скота» (Исх. 11:4-5), «…и над всеми богами Египта Я совершу суды» (12:12).

Поскольку фараон не послушал Моисея и не отпустил израильский народ, суд над Египтом состоялся. Однако прежде этого Бог показал Своему народу путь спасения. Каждая семья должна была взять однолетнего ягнёнка и заколоть его вечером в четырнадцатый день месяца авива. Затем нужно было помазать кровью этого ягнёнка косяки и перекладину дверей дома, а самого ягнёнка испечь на огне и съесть его мясо этой же ночью, не выходя из дома до утра. Пасхального ягнёнка нужно было есть с пресным хлебом и горькими травами, не сокрушая его костей (12:46).

Тем, кто будет соблюдать это слово, Бог сказал: «И кровь будет для вас знаком на домах, где вы находитесь; и когда Я увижу кровь, Я пройду мимо вас, и не будет на вас бедствия, чтобы уничтожить вас, когда Я буду поражать Египетскую землю.» (12:13). Из этого стиха становится ясным смысл слова «Пасха». Пасха (от еврейского «песaх») буквально означает «пройти мимо».

Благодаря Пасхе Божий суд прошел мимо тех, кто соблюдал её. «Ибо Иегова пройдёт, чтобы поразить египтян; и, увидев кровь на перекладине дверей и на обоих косяках, Иегова пройдёт мимо дверей и не даст уничтожителю войти в ваши дома, чтобы поразить вас» (12:23). Благодаря крови ягнёнка на косяках дверей, Божий суд прошёл мимо израильтян, а благодаря тому, что они съели ягнёнка, у них были силы выйти из Египта и совершить длительное путешествие по пустыне.

После спасения из египетского рабства иудеи ежегодно праздновали Пасху. Четырнадцатый день месяца авива стал в Израиле праздником воспоминания о Божьем спасении. В широком смысле слова этот праздник включал всё, о чем говорится в 12-й главе Исхода: ягнёнка, пресный хлеб, горькие травы, дома и даже пучок иссопа, при помощи которого мазали кровью перекладины и косяки дверей. Все эти подробности имеют определённое духовное значение, но ключевым элементом Пасхи был сам ягнёнок, которого ели (12:43; Ин. 18:28).

Новозаветная Пасха

Согласно принципу Библии, содержание Ветхого Завета представляет собой пророчества и прообразы того, о чем говорит Новый Завет. Если мы посмотрим на ветхозаветную Пасху с этой точки зрения, то мы увидим удивительную и подробную картину новозаветной действительности.

1 Кор. 5:7-8

По Божьему всевластию Господь Иисус был убит именно в день ветхозаветной Пасхи (Мф. 27:15; Ин. 18:28), чтобы исполнился этот прообраз. Именно Он является действительным Агнцем, который был принесен в жертву за нас. Поэтому, когда Иоанн Креститель увидел идущего к нему Иисуса, он сказал всему народу: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» (Ин. 1:29).

Отсюда видно, что с точки зрения Нового Завета слово «Пасха» указывает не на какое-то религиозное мероприятие. Пасха — это живая Личность. Поэтому апостол Павел сказал: «…Наша Пасха, Христос, принесен в жертву» (1 Кор. 5:7). Пасхальный ягненок в Исх. 12 — это прообраз, который является описанием, объяснением и определением того, чем является Христос как жертва за нас. А сам праздник Пасхи в Ветхом Завете является предызображением, показывающим, как Христос, наша Пасха, спасает нас от Божьего суда и кормит нас тем, чем Он является.

Всё, что происходило с Божьим народом во время выхода из Египта, является не просто историческими событиями, «а произошли эти события как примеры [букв. «прообразы»] для нас…» (1 Кор. 10:6). Новый Завет говорит, что Бог установил день, в который Он будет судить мир (Деян. 17:31), так же как Он судил Египет, который в Библии является прообразом безбожного мира. Но Бог в Своей милости и любви даёт людям путь спасения. Этим путем является Христос, который умер за нас.

Если вы примете Христа, как жертву, принесенную вместо вас, то Он станет вашей Пасхой, благодаря которой Божий суд над этим миром пройдет мимо вас. Кровь, которую Он пролил на кресте за ваши грехи, станет кровью «на дверях вашего дома», а Он Сам станет вашим питанием, удовлетворяющим ваш голод и позволяющим вам выйти из «египетского рабства».

Чтобы принять Иисуса Христа и получить спасение от суда над этим миром, просто скажите Ему несколько слов из вашего сердца. Скажите: «Господь Иисус, я верю, что Ты умер за меня. Спасибо, что Ты приготовил для меня спасение. Ты — Агнец, который уносит грех мира. Господь, я открываюсь для Тебя и принимаю Тебя как моего Спасителя».

Христианская жизнь

Что же делать дальше? В Новом Завете говорится: «Вычистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, как вы и есть бесквасны; ибо наша Пасха, Христос, принесён в жертву. Так что будем праздновать не со старой закваской и не с закваской злобы и порочности, а с бесквасным хлебом искренности и истины» (1 Кор. 5:7-8).

У ветхозаветного праздника Пасхи было продолжение. Пасха была первым днём семидневного праздника Бесквасного хлеба (Исх. 12:15-20). Применительно к новозаветным верующим Пасха — это начало христианской жизни, а праздник Бесквасного хлеба, являющийся продолжением Пасхи, — это символ всей нашей христианской жизни.

Итак, нам нужно вычистить старую закваску (то есть отказаться от нашей старой жизни без Христа) и праздновать (то есть жить новой жизнью в Христе), потому что Христос умер за нас, как пасхальный Агнец. Это связано не с какими-то праздничными датами, а с нашей повседневной жизнью.

В Восстановительном переводе Нового Завета в примечании 1 к 1 Кор. 5:8 о празднике Бесквасного хлеба в его новозаветном значении сказано следующее:

Это долгий праздник, который мы должны праздновать не с грехом нашей старой природы, не со старой закваской, а с бесквасным хлебом, с Христом нашей новой природы как нашим питанием и наслаждением. Только Он является жизненным снабжением искренности и истины, абсолютно чистым, беспримесным и полным действительности. Праздник — это время наслаждения пиром. Вся христианская жизнь должна представлять собой такой праздник, такое наслаждение Христом как нашим пиром, обильным снабжением жизни.

На основании нашего опыта мы можем сказать, что Христос — это настоящий праздник человеческой жизни. Именно Он делает человека по-настоящему счастливым.


Заговор, предательство и любовь
Два преступника
Если Бог есть…

Рекомендуем подкасты о Пасхе на YouTube-канале Bible Seminars:

Значение Пасхи (1) — 7 мин. 23 сек.
Значение Пасхи (2). ИССОП — 3 мин. 54 сек.
Значение Пасхи (3). ЯГНЁНОК — 4 мин. 20 сек.